Prednosti odpuščanja v zakonski zvezi dešifriranje biblijskih verzov

V tem članku

• Odpuščanje, ki se razbije v naša srca
• Biblijska aplikacija
• John Lewis: Študija odpuščanja
• Biblijska aplikacija
• Na spopadlih blokih in ponižnosti
• Hranjenje naših ran z odpuščanjem
• Biblijska aplikacija
• Končne misli

Ker so odprte oči, da jih iščejo, obstaja veliko biblijskih verzov o "knjigah", ki družinam in posameznikom pomagajo pri kritičnem procesu izpovedi in odpuščanja v zakonu ter drugače.

Ti odlomki so navdihnili generacije kristjanov in nekrščanov, kar zadeva nekaj najbolj prevladujočih izzivov v življenju.

Predhodna kompilacija išče iskalcem nekaj svetopisemskih poti za nadaljnje raziskovanje. Vsi biblijski verzi o odpuščanju v zakonu, prihajajo z zgodbo - koristno vinjeto -, ki kristjanom omogoča, da vidijo, kako lahko odlomki veljajo za vsakdanje življenje.

Torej, kako odpustiti partnerja ali vaditi odpuščanje partnerja?

Če želite podrobno vedeti o biblijskih verzih o odpuščanju zakonca ali spisov o odpuščanju v zakonu, ne iščite več!

Odpuščanje, ki se razbije v naša srca

Peter jim je rekel: "Pokeni in se krstimo vsakega izmed vas v imenu Jezusa Kristusa, da bi vam lahko odpustili grehe; in prejeli boste dar Svetega Duha. : Dela 2:38

Dr. "Smith" se je v devetdesetih letih pridružil rezerv ameriške vojske iz želje, da citiram: "Olajšajte trpljenje, ki ga povzroči vojna."Desetletje pozneje v Irak, njegove naloge so morale skrbeti za vojake v medicinskem šotoru, zagotoviti nadzor in usposabljanje osem bojnih zdravnikov in obiskati dva taborišča za pridržanje, da bi zdravili zapornice.

Delo je bilo sedem dni v tednu, 12 do 15 ur na dan, zahodno blizu meje Irana.

V nedeljo leta 2003 je takratni LT. Col je imel tisto, kar je pozneje imenoval njegov "sveti Humvee trenutek."Potovanje s konvojem v vojaško bolnišnico v Bagdadu je Smith imel neprijetno nalogo, da je spremljal in stabiliziral zapornika, ki trpi zaradi hude okužbe trebuha.

Celotna misija je bila za bolnega pod Smithovo oskrbo. Potovanje je trajalo skoraj tri dni, ko je konvoj naletel.

Ko je "Smith" sedel v zadnjem delu Humveeja, ki se je nagibal k nezavednemu pravu, se je v zgornji kupolo postavil strelec in iskal polje za ostrostrelce, počasna vozila.

Smith je bil zaskrbljen, da se počasi vozniki potegnejo v stran. Smith se je počutil prepletene impulze jeze in žalosti, ki mu napolnijo telo in dušo.

Vprašal se je, kaj misli, da se vsak vojak v tem konvoju sprašuje: Zakaj to počnemo? Zakaj to počnemo za nekoga, za katerega menimo, da je našega sovražnika?

Takrat se je spomnil, da je bila nedelja. Spominjal se je, ko je bil zadnjič, ko je bil pri maši z družino. Hvalnica dneva se mu je vrnila. Zagotovo je Gospodova prisotnost na tem mestu.

Besede je izmuznil, ko so solze padle na njegovo utrujenost. Vse je začelo imeti smisel.

Biblijska aplikacija

Preprosto bi ga učenci zaprli. Da bi spakirali svoje torbe, si odtrgali spomine, se med seboj pobožali po hrbtu in se odpravili domov.

Odpravite se domov in si z njimi vstajenje, nazaj z njimi do mirnih pobočij okoli Nazareta. Tako enostavno bi se učenci obrnili drug proti drugemu in ohranili svoje Jezusove srečanja in zgodbe sebi.

Navsezadnje so ga tolikokrat trpinčili nad zgornjo sobo, kjer so se pred nekaj meseci zbrali za večerjo. Tudi nekateri, ki so z Jezusom delili kruh in vino.

Lahko bi odšli. Evangelij so hranili sebi, se lotili in ustvarili nekakšno samostansko skupnost - malo utopije - z omejeno kontaktirano z Heathens, drugimi, svetom.

Toda, ko so tisto nedeljo gledali skozi okna svoje varne hiše, pri moških in ženskah v njihovih tekočih haljah, pri njihovih hišicah z blatom, otroki v igri, visokih in vrhunskih palme Jeruzalem.

Ko so nekatere gledali navzdol, so morda poimenovali sovražnike, tiste, ki so bili morda grdi za Jezusa, ko so poslušali jezike, ki polnijo ulice na festivalu. Spoznali so, da tudi Bog ljubi te.

Bil je Humvee trenutek. Božji trenutek. Ognjeni impulz binkošti, ki jih poziva, naj gredo ven. Ali pravičnost, ljubi usmiljenje, ponižno hodite z Bogom.

In to so storili. Navzdol na ulice. Naprej, da bi zapustili kraje, kraje v bitki, kraji, kjer se bolezen in sovraštvo držita.

Šli so ven - v vse smeri - pridiganje, poučevanje, odpiranje bolnišnic, prinašanje vode, modeliranje odpuščanja, gradnjo cerkva, krepitev družinskih vezi, gojenje družinskega kroga.

Smo prejemniki moči in strasti binkošti!

Binkošti nas poziva, naj pogledamo zunaj udobja in gledamo zunaj običajnega. Prisili nas k temu, da slišimo nove glasove, vidimo nove možnosti, govorimo nov jezik, se spomnimo, da v Božjem svetu, takšni, kot so danes, niso nujno tako, kot naj bi bili za vedno in za vedno.

Ravno takrat, ko mislimo, da imamo vse učence, se bitkost vdre v svoje življenje, moti naš mir in nas opominja, da bi moralo biti nekaj malce nevarnega-malo tvegano-malce moteče glede krščanskega sporočila.

Hitrost proti Bagdadu, utrjena v zadnji del Humveeja, LT. Col. Smith je zaznal Božjo prisotnost, ko je pokukal skozi debelo, neprebojno okno v Iračanih v njihovih tekočih haljah, njihovih hiš z blatom, otroki v igri, visokih in vrhunskih palm.

Začutil je Božjo prisotnost, ko je pogledal navzdol na sunit, ki ga je rešil nekaj dni prej. In zaničeval le pred petimi minutami. "Bog tudi to ljubi," je rekel dober zdravnik, ko mu je voda še naprej padala z obrazov. Bog tudi to ljubi. In tudi jaz ..

John Lewis: Študija odpuščanja

Oče jim odpušča, ker ne vedo, kaj počnejo. : Luka 23:24

John Lewis je bil mlad človek, ko se je odločil, da se bo pridružil vodilnemu robu gibanja za državljanske pravice zgodnjih šestdesetih let prejšnjega stoletja.

Predani kristjan in zagovornik nenasilnega upora, Lewis se je zavrnil maščevanja tistim, ki so ga verbalno in fizično zlorabili na avtobusnih postajah hrit in na kosilu Nashville.

Na vprašanje, kako lahko zdrži udarce in sovražni govor, ne da bi se udaril ali sovražil, je Lewis dosledno odgovoril: "Poskušal sem se spomniti, da so bili moji zatiralci nekoč dojenčki.”Nedolžen, nov, še ni bil zajet svet.

Biblijska aplikacija

Jezus je s kriminalci na obeh straneh in množico jerskih antagonistov pod njegovim križem obkrožen z globoko grdostjo in jezo. Svet pričakuje, da se bo Jezus maščeval s strogimi besedami in impresivno močjo.

Oko za oko. Namesto tega Jezus moli za svoje nasprotnike, ki jih ljubi do zadnjega diha in se zaveza k miru in odpuščanju z njim do grobnice.

Nekaj ​​smeha. Nekaj ​​norca. Nekateri se zavedajo, da Jezus modelira boljši način za življenje in pogajanja o konfliktu. Prijatelji, nimamo moči nadzorovati, kar ljudje pravijo in počnejo. Vendar imamo popoln nadzor nad tem, kako se odzivamo na dobro, slabo in grdo.

Izberite odpuščanje. Izberite mir. Izberi življenje. Vsak človek, ki ga hitro navajamo med našim ožji izbor sovražnikov, nosi bolečino, ki je ne moremo videti. Glej to osebo kot majhen otrok ... nedolžen, nov, ljubljeno od Boga.

Se še vedno sprašujete, kako odpustiti zakonca ali kako odpustiti v zakonu?

Poroka in odpuščanje sta dva povezana koncepta. Nobena poroka ne more uspevati brez temeljnega odpuščanja. Torej, sklicujte se na odpuščanje v zakonskih biblijskih verzih in prakticirajte odpuščanje svojega zakonca!

Na spopadlih blokih in ponižnosti

Razmišljanja o Mateju 18

V svoji knjigi. Lee: Zadnja leta, Charles Bracelen Flood poroča, da po državljanski vojni Robert E. Lee je obiskala gospa v Kentuckyju, ki ga je odpeljala do ostankov velikega starega drevesa pred njeno hišo. Tam je grenko jokala, da so njene okončine in debla uničili zvezni topniški ogenj.

"Poglejte, kaj so Yankeji storili mojemu drevesu," je obupno rekla ženska, ko se je obrnila k Leeju za besedo, ki obsoja sever ali vsaj sočustvuje s svojo izgubo.

Po kratki tišini je Lee, skeniranje drevesa in dekimirane pokrajine okoli njega, rekel: "Prerezano, draga moja gospa, jo prekinite in pozabite nanj."

Verjetno ni tisto, kar je upala slišati od generala tistega popoldneva v Kentuckyju.

Toda Lee, vojni in pravkar pripravljen, da se vrnem v Virginijo, ni imel zanimivega pri ohranjanju štirih let drage jeze. Lee je v ženski prepoznal, kaj bi morali vsi prepoznati med lastnimi jeznimi uroki.

Naša nezmožnost predelave slabih stvari in razširitev odpuščanja na tistega, ki nas užali.

Rekel je drug način, če se želite premakniti naprej, bodite pripravljeni nadaljevati… od nesoglasij, desetletja dolgega spora, nerodnih družinskih srečanj, curt telefonskih klicev, pogledov, mlina za trače, rezalni e -poštni e -poštnimi sporočili, odprta skrivnost Posodobitve stanja na Facebooku.

Vsestranske vojne. Malo naprej po poti učenstva, Jezus ponuja razred nekaj pragmatičnih nasvetov o reševanju konfliktov. To predpostavlja, da sta imela 12 in podporna zasedba nekaj ščetk s konfliktom na poti. To je bilo nedvomno.

Matthew poroča, da med učenci nastane spor o tem, kdo je največji med njimi. Medtem ko nam Matthew ne ponuja veliko podrobnosti o podrobnostih argumenta.

Fantje za položaj.

Misli, določene na potencialni pokvari ranga in privilegiranja. Čim bližje Jezusu, verjetno je večja košara dobrot. Torej se prepirajo, s prsti, telovadijo ego, drug drugega.

Morda potisk in potisni na poti. Dobro voljo in druženje, ki sta se z Jezusom Fray nekoliko oblikovala s skupno izkušnjo. Obrazec za klike, šepeta, morda tudi stare rane.

Jezus govori: (verz 15) Če drug član cerkve greši proti tebi, pojdi in opozori na krivdo, ko sta oba sama. Če vas član posluša, ste to ponovno pridobili. Če pa vas ne poslušate, vzemite skupaj z vami še enega ali dva.

Če storilec še vedno ne bo poslušal, prinesite drugo, prinesite cerkev, če morate… in če in samo, če. Če vse to ne uspe, se odmaknite od odnosa. Ravnajte s tem kot poganom - zbirateljem davkov.

Karkoli se boste zavezali na zemlji, bo vezano v nebesih in vse, kar boste izgubili na zemlji.

To je naravnost. Jezus obvešča fante, kot sta Peter in Janez - tisti, ki iščejo status, da je gojenje sprave veliko bolj kritično kot imeti vidni sedež za mizo.

Če se uskladimo s sosedom, vadimo odpuščanje, omogoča naše delo, nas osvobodi jedko krivde in jeze in svetu sporoča, da resno jemljemo odnos.

Prijatelji, to je težko delo. Ponižujoče je in na trenutke izčrpno stati pred tistimi, ki so nas razrezali globoko - vklopiti plamen ponovne povezave. To pomeni tveganja, žrtvovanje, zaupanje, potencial, ki ga pripravimo obnoviti.

Toda pomislite na tiste čase, ki ste bili prejemnik odpuščanja. Kako je bilo, ko je nekdo napovedal: »Račun si me, ampak jaz ti odpuščam." Gremo naprej. Pojdimo naprej.

Zdi se, da Jezus kaže, da je odpuščanje korporativna odgovornost in ne le posameznikov, kar pomeni, da se v skupnosti zavedamo odtujenosti.

Ko prepoznamo, da družine ali prijateljstva raztrgajo krivice ali nedelovanje, smo na kljuki, da nekaj naredimo. Poslušajte, nasvete, molite, združite zabave v pogovoru v Jezusovem imenu.

9. aprila 1965 Robert E. Lee je podpisal dokument o predaji na slovesnosti v sodišču Appomattox v Virginiji. Njegov dom Arlington je bil spremenjen v nacionalno pokopališče, zato je Lee svojo družino preselil v Lexington v Virginiji.

Kmet le nekaj tednov je starega vojaka poklical skrbniški odbor Washington College v Lexingtonu. Washington je bil v finančnih prepirih.

Vpis je v celotni vojni močno upadel. Fizična rastlina kampusa je podlegla pol desetletja odloženega vzdrževanja. Pa vendar je bil odbor v Washingtonu prepričan, da bo Leejevo vodstvo okrepilo institucijo v dragulju na jugu.

No, Lee je na svoje mandat kot predsednika gledal kot na priložnost, da Washington College postane laboratorij za odpuščanje - model sprave - za državo z brazgotino. Takoj je Lee zaposlil študente s severa, da bi dopolnil študentsko telo "vse južno" na kampusu.

Lee, dobro se je zavedal, da so bili številni študentje v Washingtonu nekdanji vojaki Konfederacije, so spodbudili njegove mlade obtožbe, da se ponovno prijavijo za državljanstvo ZDA in se pridružijo zvezi kot partnerji namesto antagonistov.

Lee je tudi učni načrt fakultete vlival z dialoškimi sredstvi, namenjenimi temu, da bi mlade odrasle zainteresirali za pogovor o bolečini države in kako bi se najbolje izšlo iz vojne saje.

Kot del njegovega sprehoda proti zdravljenju je Lee delal na odpuščanju. Prijavil se je za državljanstvo v ZDA. Zasadil je drevesa in prodajal večino svojega premoženja, Lee.

Pridite in razvijte orodja, potrebna za obnovo naroda.

Če se želite premakniti naprej, bodite pripravljeni nadaljevati… od nesoglasij, desetletja dolgega spora, nerodnih družinskih srečanj, curt telefonskih klicev, pogledov, mlina za trače, rezalnim e-poštnim sporočilom, posodobitvam Open Secret Status On Facebook.

Vsestranske vojne. Odpuščanje je med našimi največjimi zakladi. Velikodušno ga posadite. Prejmite ga tudi… v Jezusovem imenu.

Hranjenje naših ran z odpuščanjem

Zagotovo je imel naše slabosti in nosil naše bolezni; Pa vendar smo ga reklizirali, zadel Bog in prizadeti. Toda bil je ranjen zaradi naših prestopkov, zdrobljen zaradi naših krivic; Na njem je bila kazen, ki nas je naredila v celoti, in po njegovih modricah smo ozdravljeni. : Izaija 53:14

George je bil pacient v lokalni bolnišnici, in čeprav ni umrl, je bil hudo bolan. Socialni delavec se je seznanil s svojim pacientom in nato vprašal, ali George želi kakšno družbo. George je prikimal, zato je socialni delavec potegnil stol k Georgeovi postelji na klepet.

Izkazalo se je, da George še nikoli ni bil hospitaliziran, zato mu je celotna izkušnja grozila.

Govoril je o svojem nekdanjem zaročencu. To je bil "grozni odnos," je izjavil George. Nič o tem ni bilo dobro: "Nikoli si ni želela otrok; Bila je sebična in nadzorovana; Dva meseca pred datumom je odpovedala poroko.”Njen odhod in njegova osamljenost je ogorčila Georgea.

Rekel je, da sovraži vse o svojem nekdanjem zaročencu in vsem, kar mu je storila. Tukaj je žalostna stvar - vse to se je odvijalo dve desetletji in pol pred Georgeovo hospitalizacijo. In nekdanji zaročenec?

Leta 1990 se je preselila v čez državo, se poročila in imela odrasle otroke. Toda George še vedno ni mogel pustiti. Ne bi mogel nadaljevati z življenjem ... dokler socialni delavec ni stopil in se z njim pogovarjal o konfliktu in njeni vlogi v osamljenosti.

Karen in Frank sta bila starša Cynthije, mlade ženske, ki je umrla v tragičnem avtomobilu na poti domov s fakultete. Vreme je bilo tistega dne grozno - ogromno neviht - in voznik avtomobila, v katerem je bila Cynthia potnik, je izgubila nadzor nad vozilom in se zataknila v traktorsko prikolico.

Po preiskavi mesta nesreče in intervjuju na desetine prič je državna pika ugotovila, da nihče ni kriv za nesrečo. Toda Karen in Frank - v svoji žalosti in popolni osamljenosti - sta ciljala na Cynthinino prijatelja - voznika - kot odgovorna zabava. Sovražnik…

Z zaporedjem dragih, a neuspešnih tožb, ki so se raztegnile v 12 letih, so Cynthijevega prijatelja prisilile v stečaj. Toda stečaj ni ublažila osamljenosti Karen in Franka.

Zdravljenje se je začelo, ko je Cynthina prijateljica, tako pretečena.

In potem je bila Stacey. Ločena mati treh. Dolga leta je vlila najboljše od sebe v zdravje, srečo in prihodnost svojih otrok.

V fizični odsotnosti odnosov, ki so ji dali smisel v življenju, se je Stacey umaknila z alkoholom in Facebookom. Ko so se Staceyjevi otroci vrnili domov na obiske, so mamo našli jezno in maščevalno.

V pomembnem trenutku grenkobe se je Stacey uvrstila na svojo najmlajšo hčer: Sram te. Sram te, ker si me sam pustil sem. Naredil sem vse zate in ti si samo odšel od mene.

Ko sta Staceyjeva depresija in jeza postala še bolj uveljavljena, so njeni otroci spoznali, da je najvarneje ustvariti nekaj prostora med njima in mamo. Med prostorom je Stacey spoznala, da je na prvem mestu ustvarila razdaljo od svojih otrok.

Večina od nas ni treba iskati zelo daleč, da bi našli nekoga, ki ga ne moremo zdržati, nekoga, ki ga oživljamo in zavračamo, ali celo nekoga, ki smo ga pravkar zrasli v življenju. Ni nam treba iti v Iran, Severno Korejo, Afganistan ali katero koli drugo mesto na svetu, da bi našli tiste, ki jih želimo omalovažiti, obsojati in kriviti za vsako narobe v življenju.

Naši "sovražniki" so v naših soseskah, živijo na naših ulicah, so v naših domačih krajih in so celo člani naših družin. Sovraštvo, maščevanje, odvračanje in podobno prerežemo vse meje in so včasih tragično zakoreninjene v naši osamljenosti.

Biblijska aplikacija

To je najstarejši zakon na svetu. Oko za oko, rano za rano, zob za zob in življenje za življenje. Zakon "tit za tat.”To je preprosto in enostavno-kaj mi počneš, ti delam.

Če je oseba nanesla poškodbo drugemu, resničnemu ali zaznanem kot enakovredna poškodba, se jim nanese. Ko zakon "tit za tat" vstopi v pripoved o naših odnosih, se na koncu ubijemo.

Kako pogosto je naša osamljenost smrdeča, jedrska izpada naših nerešenih konfliktov?

Pogosteje, kot si lahko predstavljate!

Če se resno ukvarjate z osamljenostjo, ki jo ustvarja konflikt, začnite z ogledalom.

Naj moje besede, dejanja ali nedelovanje prispevajo k osamljenosti, s katero se srečujem? Ali je moje ponosno prizadevanje, da bi "ves čas" preplavilo moje potrebe, da sem v zvezi z drugimi člani človeške družine?

So tisti na drugi strani kaverne na daljavo?

Včasih je tako preprosto kot spuščanje, prijatelji. Spuščanje zamere je velik korak pri dopuščanju v povezavi. Ko smo pripravljeni vaditi odpuščanje, nekatere najbolj rezajoče oblike osamljenosti izgubijo svojo moč nad nami.

Končne misli

Odpuščanje je bistvenega pomena v življenju. Biblija je prava zakladnica zgodb in lekcij odpuščanja. Pazljivo preučite biblijske verze o poroki in odpuščanju in v življenju uporabite nekaj teh izjemnih zgodb.

Najlepše želje, ko slišite in uporabljate, kaj Biblija pravi o odpuščanju v zakonu!

Oglejte si ta video: