Kannaki, ženska, ki je požgala mesto, da bi se maščevala moževemu smrti

Kannaki je znana junakinja iz tamilskega epa Shilappadikaram. To je zgodba o ženski in njenem možu, ko se spopadata s težavami zvestobe, prav in narobe ter pravičnosti, ki jo je napisal Jain Monk, Ilango Adigal. Poleg številnih edinstvenih stvari je to lahko edini ep, ki ima žensko junaka in zgodba počiva popolnoma na ramenih Kannakijev, od začetka do konca.

Vstop druge ženske v življenju Kannakija

Kazalo

• Vstop druge ženske v življenju Kannakija
  • Jinxed gleženj
  • Kaj se je zgodilo po tem, ko je Kannaki zgorel Madurai?
  • Ona je svetilnik upanja
  • Ne običajna ženska

Kannaki je poročena s Kovalanom, sinom bogatega trgovca in oba živita srečno, dokler ženska ne vstopi v Kovalanovo življenje. Kovalana očara Madhavi, kurtizan, ki je dobro seznanjen z vso umetnostjo in se šteje Apsara. Koval zapusti svojo ženo in začne živeti z Madhavijem na ceno svojega ugleda in bogastva. Madhavijeva mama, ki se ukvarja le z bogastvom.

Zaradi nekaj nerazumevanja z Madhavijem jo Koval zapusti in se vrne v Kannaki. Prazna hiša in izguba ugleda in verodostojnosti so njegovi družini pustili revno. Toda Kannaki sprejme Kovalana in oba se odločita za začetek novega življenja s pomočjo Kannakijevih gležnjev, edino posest, ki jim je ostalo. Odločijo se, da se bodo preselili v Madurai in na novo začeli življenje.

Povezano branje: Lapita, ženska, katere ljubezen ni imela prostora za kaj drugega

Jinxed gleženj

Ko pride do Maduraija, se Koval odloči prodati enega od gležnjev. Na žalost naleti na kraljevskega zlatarja, ki je ukradel podoben gleženj Madurajske kraljice in išče grešnico, s katerim bi krivdo preusmeril na. Zaročuje se proti Kovalanu in preden ga Kovalin spozna, ga ubijejo kraljevi vojaki.

Ko Kannaki to sliši, se zabija v kraljevo sodišče in pokaže drugega gležnja in dokazuje, da je kralj v svoji sodbi zmotil. Kralja kaznuje zaradi njegovega prekrška, kar vodi v to, da se kralj odpoveduje življenju, sledi kraljica.

Kannaki ni zadovoljen, preklinja mesto Madurai, ki ga je nameravala narediti domov, zažgati do pepela in mesto se dviga v plamen, pri čemer ni varčeval, razen revnih in nedolžnih.

Povezano branje: Ljubezen v Mahabharati: Instrument za spremembe in maščevanje

Kaj se je zgodilo po tem, ko je Kannaki zgorel Madurai?

Njena bes se umiri le, ko jo boginja Madurai prepriča, da je vse, kar se ji je zgodilo, posledica karme. Kremira svojega moža in se mu kasneje pridruži v nebesih.

Kannaki je bila v določenem obdobju pobožena in njena priljubljenost ni nič manj v sodobnem času. V Tamil Nadu je cenjena kot boginja Kannaki, kot Kodungallur Bhagvathy in Attukal Bhagvathi v Kerali, in boginja Pattini v šrilanških budisti. Po vsem jugu in po poti, ki jo je odnesla od Puharja v Tamil Nadu (ki naj bi bila potopljena med poznejšim cunamijem.

Povezano branje: Zlomljena, ko je izvedela za drugo žensko, je pomislila na popolno maščevanje

Ona je svetilnik upanja

Kaj naredi Kannaki tako posebno? Je zvesta krivda, in če jo vidimo v njegovem družbenem miljeu, kakšno izbiro je imela? Bila je otrok, podana v zakonski zvezi. Njeno finančno stanje se je poslabšalo, imela je stare zakone, ki so jo podpirali, vendar ni mogla storiti veliko proti težavam, v katerih jih je zapustil njihov sin. Kakšno izbiro je imela, razen da ima vero v svojo ljubezen?

Stopite iz naše sodobne metropole in videli boste številne ženske, ki trpijo takšno življenje. Pogosto smo slišali, da lahko vera premika gore in v Kannakiju vidimo to prepričanje. Na koncu je svetilnik mnogih takšnih žensk, ki upajo, da bo nekega dne njihov mož videl smisel.

Ali je to moč ljubezni?

Povezano branje: Kakšne so vaše pravne možnosti, ko razbijanje vodi v maščevanje pornografije?

Ne običajna ženska

Kannaki se razlikuje od všečkov Sita in Draupadi. Čeprav je ugrabitev Site privedla do gorenja Lanke in Draupadijeve žalitve, je v obeh primerih povzročila gorenje Hastinapurja, Kannaki. Ni potrebovala moškega, da bi sprostila pustoš v mestu, ki je bil odgovoren za moževo smrt.

Končno Kannaki ostaja mami pred vsemi osebnimi neprijetnostmi, vendar kralja kaznuje za njegovo enotno dejanje prekrška in krivice.

Njene jeze ne uganja kralj, ki mu je opustil življenje, in nadaljuje, da se maščeva krivico od samega mesta, s tem, kar ji navaja kot "dejanje čiščenja".

To še naprej poudarja zelo močno načelo: prestopka posameznika v osebni vlogi je mogoče tolerirati, vendar pa ga javna figura, nenazadnje kralja, ni mogoče dopuščati, zato bo treba takšne prestopke plačati z življenjem in več. Zelo močna izjava, ki je bila dana v tistih dneh, vendar še vedno izjemno pomembna.

Opomba: Moja zadnja knjiga, Kannakijev gleženj, je prizadevanje, da bi tamilski ep prinesel Shilappadikaram do večjega občinstva in v razmeroma enostavni prozni obliki.

Povezano branje: O moj bog! Prevzemanje spolnosti v mitologiji Devdutta Pattanaika

Ljubezen v Mahabharati: Instrument za spremembe in maščevanje

Načini lahko žena poškoduje moža: doma nosi tresoča in raztrgana oblačila

Ko vaš zakonec ni vaš najboljši prijatelj