Tara in Chandradev, če ima nezadovoljni partner afero, ki naj bi jo krivili?

Prešuštvo je opredeljeno kot spolni odnos med poročeno osebo in nekom, ne njihovim zakoncem. Prešuštvo je zelo pogosto v sodobnem času in nezadovoljstvo, tako duševno kot fizično, je pogosto njegov glavni vzrok. Koga je treba kriviti, tisti, ki vara ali je varal? Ali obstajajo različna pravila za prešuštvo moškega in ženske? Čeprav sodobni čas ponuja ločitev kot rešitev, če v zakonski zvezi ni zadovoljstva, koliko izbere ločitev nad prešuštvom? Kako so se ti vidiki ukvarjali v starih časih ali v mitologiji? Oglejmo si mitološko zgodbo o Tari in Chandradevu.

Povezano branje: Krišna in Rukmini: Kako je bila njegova žena veliko drznejša od današnjih žensk

Tako gre zgodba o Tari in Chandradevu ..

Kazalo

• Tako gre zgodba o Tari in Chandradevu ..
  • Chandra je bila obtožena prešuštva
  • Chandra ni hotela vrniti Tare
  • Razmerje Tara in Chandra sta sprožili pomembna vprašanja

Naj vam povem zanimivo zgodbo iz prve knjige Shrimad Devi Bhagavatam, poglavje XI. Sage Brihaspati, guru bogov, je bil poročen s Taro, mlado, lepo in živahno žensko. Ko je enkrat obiskala deželo Chandra, Luna.

Takoj se je zaljubila v Chandro in ga navdušila z njegovim mladostnim videzom in njegovimi veščinami ljubezni. Tara se je odločila, da se ne bo vrnila v ljubezensko poroko s starim žajbljem. Tara je bila žena Brihaspati, vendar se je s Chandradevom počutila veliko bolj srečno. Ko ji je Brihaspati poslal besedo, naj se vrne, se je zavrnila, da bi se vrnila. Jezen, šel je, da jo je dobil.

Chandra je bila obtožena prešuštva

Brihaspati je Chandra spomnila, da je proti normi obdržati Taro, saj je bila Chandra Gurupatni in tako kot mati zanj in seks z njo je bil greh. Chandra se mu je smejala in se spraševala, zakaj so modreci citirali Sveto pismo samo tako, da jim ustrezajo.

Nadalje se je zasmehoval s svojim gurujem in vprašal, kakšno prekletstvo bi lahko odmeril, ko ni imel osnovnega znanja o izpolnitvi ženskih želja.

Končno je dejal, da Tara ni prisilil, da ostane pri njem, odločila se je, da bo ostala sama in da sama govori o sposobnosti žajbe. Modrec je obtožil Chandra zaradi prešuštva, vendar Chandra ni hotela skrbeti za vse, kar je moral povedati njegov guru. Tara in Chandradev sta bila več kot srečna skupaj in ni bil pripravljen izpustiti.

Povezano branje: Neprijetna ljubezen do Brahme in Saraswatija

Chandra ni hotela vrniti Tare

Brishaspati je moral oditi in se uskladiti z dejstvom, da ga je njegova žena zapustila voljno in da nikogar drugega ni krivila, a kmalu jo je začel pogrešati. Še enkrat je pristal pred vrati Chandra, a tokrat mu ni smelo prečkati vrat. To je razjezilo guruja do konca in je kričal na Chandra, da če ga ne bo vrnil žene, ga bo preklinjal v pepel. Razjeta Chandra je prišla vprašati, zakaj starec, kot je on, potrebuje tako mlado žensko za ženo, ko je sploh ni bil sposoben zadovoljiti. Končno je Chandra povedala modrecu, da lahko počne, kar je želel, vendar Tara ne bo vrnil, dokler se sama sama odločila, da ga zapusti. Tako sta Tara in Chandradev ostala skupaj in njuna ljubezen je cvetela.

Razmerje Tara in Chandra sta sprožili pomembna vprašanja

Crestfallen Brihaspati je poiskal pomoč lorda Indra. Indra se je soočila s Chandra in ga prosila, naj vrne Taro v Brihaspati. Chandra je Indra spomnila na lastno zvezo z ženo Sage Gautama Ahalya, le da je v tem primeru Tara prišla prostovoljno.

Na tej stopnji je Chandra postavila dve zelo pomembni vprašanji, ne glede na moralo in dolžnost: ena, če je ženska namerno zapustila svoj dom, da bi ostala pri drugem moških, je bil drugi moški, ki ga je treba kriviti; In drugič, družinska blaženost je bila odvisna od tega, da sta bila moža in ženo srečna, če pa žena ni srečna, kako bi potem lahko zagotovili srečo družine?

Dva pomembna vprašanja sta se seveda izgubila v vojni besed in kmalu so zadeve prišle na fazo neposredne vojne med Indro in Chandra. Lord Brahma je posredoval in izjavil, da bo Tara morala zapustiti Chandra in se vrniti k svojemu možu.

Toda zadeva ni bila tako preprosta. Tara je bila noseča s sinom Chandra, kar je privedlo do še ene prepirke med Brihaspati in Chandra. Lord Brahma je moral še enkrat posredovati. Tara je potrdila, da je bil otrok Chandra in tako je bila Chandra priznana za očeta, ki ga je poimenoval Budh.

Zanimivo je, da Tara nikjer ni kaznovana ali kriva, niti ni vporejena, da je zapustila moža in živela z drugim moškim.

V tako imenovani pravičnosti, ki jo je določil Lord Brahma, medtem ko ne zahteva Tarinega mnenja in jo pošlje nazaj k njenemu možu. Tudi za vzpostavitev očetovstva je Tara odločitev dokončna.

Besedilo je drzno in se osredotoča na vidike fizične privlačnosti in ljubezni do ljubezni, kot jih dojema ženska. Čustva, ljubezen itd. se ne razpravljajo ali osredotočajo na.

Ali bi bila zadeva danes tako preprosta? Ali so vprašanja, ki jih postavlja še vedno zelo pomembna? Res je zanimivo ponovno odkrivati ​​intenzivne ljubezenske zgodbe v indijski mitologiji.

Utkarsh Patel govori o zgodbi o Ahalyji in Indri: če ne bi vedela, da je imponter, bi ga lahko imenovali prešuštvo? In Raksha Bharadia analizira dve strani zunajzakonskih zadev.

Lord Krišna je Arjuna naučil izbrati ljubezen nad nečimrnostjo

Religija in poroka: Kaj me je naučila skozi svoje molitve

Ena obupana gospodinja išče ljubezen