Zakaj ne moremo priznati, da smo bili zlorabljeni, pri nas?

Samo še en primer zlorabe zaupanja vredne osebe

Kazalo

• Samo še en primer zlorabe zaupanja vredne osebe
  • Zgodba, ki se ponovi na tisoče domov
  • Ali lahko v Indiji deluje tudi "tudi jaz"?
  • Kdaj bomo ustavili to tiho gibanje "ne jaz"?
  • Zakaj je protest vedno abstrakten in nikoli osebni?
  • Zakaj ne moremo priznati, da smo bili zlorabljeni?

Imela je 9 let. Imel je 35 let. Bila je študentka. Bil je učitelj. Vem, da boste nasprotovali tej zgodbi. Kako je med tema dvema "skupaj"? Ker to ni pravljica, ima neprijetne zasuke. Torej, nekega dne, ko je mentor prišel poučevati svojega starejšega brata, jo je starši vprašali, ali želi sedeti in narediti tudi domačo nalogo. Sprva se je srečno strinjala. Predstavljala si je, da je prijateljem pripovedovala, da ima tudi ona mentorja, kot je Grownups.

In potem počasi so se stvari spremenile. "Gospod" bi jo prisilil v naročje in jo drgnil. Zamrznila bi, a se pretvarjala, da še vedno opravlja domačo nalogo. Vsak dan si je upal malo bolj in premikal roke naprej. To se je nadaljevalo nekaj tednov. Vsakič, ko so starši ali njen brat pohvalili učitelja, ker je tako čudovit, se je zacrknila, a se je takoj počutila krivo, ker ni delila družine za fanta za fanta. Nekega dne je zbrala dovolj poguma in o tem povedala bratu. Brat, ki je bil približno 12 let, je bil besen. Toda na žalost je bil besen na svojo otroško sestro, ker je govoril o takšnih "umazanih stvareh" o svojem najljubšem "gospod". Tistega večera, ko je prišel gospod, se je brat pritožil nad svojo sestro.
Crestfallen in vidno prestrašen, učitelj se je odločil, da bo prekinil svoje storitve.

Zgodba, ki se ponovi na tisoče domov

Leta kasneje se mentor še vedno lepo spominja v družini in leta starejša, deklica še vedno molča, ko vsi pohvalijo mentorja, ki je spremenil bratovo življenje. Čeprav se tega incidenta še nikoli več ni pogovarjala z nikomer z nikomer z nikomer, jo še naprej preganjajo tudi v življenju. Vsakič, ko se je kdo poskušal približati njej, se je njeno telo uprlo. Potrebna je bila leta svetovanja in zelo podpornega moža, preden je lahko vodila zdravo in brez brazgotin.

To je žalostna zgodba in tisto, kar je žalostno, je, da je to zelo pogosta zgodba. Skoraj vse ženske, ki jih poznam ali sem govoril, da imajo podobne zgodbe, ki jih lahko pripovedujejo, in v skoraj vseh primerih ženske niso zaupale ali se soočile s tem demonom iz preteklosti.

Skoraj vse ženske, ki jih poznam ali sem govoril, da imajo podobne zgodbe, ki jih lahko pripovedujejo, in v skoraj vseh primerih ženske niso zaupale ali se soočile s tem demonom iz preteklosti.

Ali lahko v Indiji deluje tudi "tudi jaz"?

Ko se je začelo gibanje "Tudi jaz", sem zagledal veliko objav FB, ki so ga pozdravili, in nekaj objavljanja hashtaga. Rečem nekaj, ker je bilo veliko mojih prijateljev tiho. To so bile ženske, ki so med našimi pogovori o srcu in srcu delile svoje zgodbe o zlorabi in izkoriščanju. Tudi to so bile ženske, ki so si pogosto delile stojala za raka in depresijo za ozaveščanje.

Lažje je govoriti o zalezovalcu na cesti ali v metroju, ko pa govorimo o zlorabi. Druga prijateljica je priznala, da jo bo njen lastni stric zlorabil, ko jo je mama zapustila z njim vsakič, ko je bila v hiši njenih starih staršev. Mati tega še vedno ne ve in stric je še vedno draga celotnega gospodinjstva.

Če govorimo o tesnem sorodniku, lahko otresemo celotno družinsko dinamiko in kot vemo, smo Indijci tesno povezani Khandaan in na to smo ponosni. Lahko sedimo skupaj med družinskimi večerjami in kritiziramo degenerirajoče moralne standarde naše družbe, vendar ne moremo kazati prstov v isto družino in pripovedovati zgodbe o teh brazgotinah iz zgodb o otroštvu.

In to me pripelje do drugega vprašanja.

Povezano branje: Staršem sem zaupal, da so bili zlorabljeni in vendar niso storili ničesar

Kdaj bomo ustavili to tiho gibanje "ne jaz"?

Vsakič, ko pride do pripombe do žensk, se skupaj pretresemo in nalepimo na moškega ali žensko, ki je dala pripombo.

Kot takrat, ko je vodilni koreograf v Bollywoodu Saroj Khan dejal, da te novice o kavču kavč ne bi smeli razstreliti, ker je izkoriščanje povsod, smo šli po Berserk. Twitter se je lotil tega, kako neobčutljiv Saroj Khan tako ležerno zavrača grožnjo.

Khan je dejal, da je kavč za kasting "star" in dodal, da "filmska industrija vsaj daje delo in ne posili in ne opusti žrtev".

Zdaj pa naj pojasnim. Ne podpiram tega, kar je rekla. Preprosto je opozorila na naš problem. Smo narod, na katerem se posiljevalec, ki se poroči z žrtvijo, obravnava kot rešitev "problema" in dejanja "kesanja".

Smo narod, na katerem se posiljevalec, ki se poroči z žrtvijo, obravnava kot rešitev "problema" in dejanja "kesanja".

Zakaj je protest vedno abstrakten in nikoli osebni?

Podobno, ko je v nedavnem primeru posilstva celoten narod zajel in sveče, ki so šli iz ene države v drugo, je bil bollywoodski igralec Amitabh Bachchan zaprošen za komentarje. Bachchan ni hotel komentirati, češ da ga je incident "zgrozil". Poštena izbira, bi morali reči, vendar ne za nas Indijce.

Takoj po tem, ko je njegov komentar objavil javno, se je bollywoodska igralka Pooja Bhatt odpravila na Twitter in rekla: "Ne morem si pomagati, da bi se spomnil filma z imenom #Pink. Ali se lahko naše slike na zaslonu odražajo v resnici?

Zdaj se ne zavzemam za Bachchanovo "pomanjkanje odziva" glede incidenta Roza lik v resničnem življenju me je spraševal. Skoraj vse vodilne dame iz Bollywooda so se na družbene medije odpravile na glasove proti krivcem, vendar se sprašujem, zakaj ne preberemo nobenega osebnega poročila o izkoriščanju ali zlorabi od vseh v filmski industriji?

Zakaj ne moremo priznati, da smo bili zlorabljeni?

Tako smo prav in na mestu moralno, a smo res iskreni? Medtem ko tudi jaz pozdravljamo "mene" po vsem svetu in se pridružimo gibanju iz naslanjača, gremo res tiho, ko moramo govoriti o okostjih v lastnih omarah.

Ta miselnost ni omejena na srednji razred, ki se bosta bog in družba. Od prebivalcev slamo na pešpoti, ki imajo na stotine neopaznih mater, ki si delijo prostor, do odmevne paparazne družbe, ki gre vso mamo, ko vprašamo, ali imajo tudi oni podobno izkušnjo, vsi imamo skupno nit, ki teče globoko znotraj nas.

Naj vas vprašam, bralci, če lahko tak pasivni upor pomaga pri spremembi. Od izkoriščevalca do izkoriščenega, se vsi borijo z bitko nekoga drugega. Da, ko greš na te sveče, je bil fant, ki je samo prižgal svojo svečo s svojim plamenom. Ampak ne bi vedeli, ker je tudi njegova žrtev v marčevskih razsvetljavi sveče za nekoga drugega.

Swaty Prakash
Z uredniške mize