Kako so moj gejevski brat pognali na njegovo smrt

(Kot rečeno Pooja Sharma Rao)
Imena so se spremenila za zaščito identitet

Danes sem spet sedel ob ogromnem francoskem oknu na podstrešju naše palalne hiše naše prednike, ki se nahaja na hribu Jakhu v Shimli. Mestne luči se razprostirajo pod mano kot temna odeja, obložena z zvezdami.

Danes sem spet razmišljal o svojem mlajšem bratu - Vikramu, Scion naše nekdanje aristokratske družine in dolge politične rodovnice. Bil sem nekaj let starejši in oba sva bila skupaj v znamenitem internatu v Hillsu Shivalik, kjer so bili celo homoseksualni pari 90 -ih odprta skrivnost. Toda večina teh odnosov se je začela in končala v šoli. V tistih dneh pred mobilnimi telefoni v Indiji so obljube o pisanju pisem in klicev na prtljažniku kmalu zbledele, večina teh 'vezi' pa se je skrivala pred radovednimi očmi homofobnega osebja, vodstva in starejših fantov.

Notranji boj

Kazalo

• Notranji boj
• Strašna h besedo
• Vnaprej določena usoda
• Ostali pri miru in napačno razumljeni
• Neizogibna tragedija

Vikram se je v tistih letih boril z veliko intenzivnimi čustvi, kot so strah, skrajna osamljenost, samozadovoljstvo, samo sovraštvo in obupno potrebo po doživljanju nekaterih pripadnosti; Bil sem njegov edini zaupnik, vendar sem mu lahko malo pomagal.

Po pozni družinski zabavi takoj po njegovih 12. deskah, tukaj na tem podstrešju me je držal za roko in rekel: "Pratima Didi, povedati vam moram nekaj pomembnega, vendar mi moraš obljubiti, da ne boste povedali nikomur drugemu."Imel sem rahlo pojma o tem, kaj prihaja, vendar sem potrpežljivo poslušal, ko mi je pripovedoval o svojem prvem dekletu v razredu 10, njegovi prvi spolni izkušnji in nato na koncu -" Počutim se spolno privlačno samo za fante, zdaj še posebej za Aditya iz mojega razreda. Mislim, da nisem tako kot vsi ostali, tukaj sem gej!"

Strašna h besedo

Takrat se nisem zelo zavedal homoseksualnosti. Bili smo mladi; Vikram se je "družil" z nekaterimi "tistimi" starejšimi fanti v šoli me je prestrašil. Vedela sem, da je lahko ranljiv za izsiljevanje, spolno izkoriščanje, nevaren seks, uživanje alkohola/drog, vendar nisem vedel, kakšna podpora mu lahko ponudi, da se spopade s svojo spolnostjo, razen le poslušati. Nisem imel nobenih vzornikov, da bi mu ponudil, zato je njegova identiteta postala breme ne samo zanj, ampak tudi zame.

Nihče si ni upal niti izgovoriti besedo 'H' doma, bolj v fevdalnih družinah, kot je naša.

Čeprav mi je Vikram pogosto pripovedoval o Adityi in njihovi ljubezni do drugega in o tem, kako sta se nameravala preseliti iz Indije na fakulteto in se nikoli več ne vrnejo, sem vedela, da so to vsi gradovi v zraku.

Vnaprej določena usoda

Ker sem bil starejši, sem se boleče zavedal političnega odločitve naše družine in tistega, kar je zanj na voljo - prevzel družinsko politično zapuščino, cilj, da bi bil minister, kot je naš oče. Tudi moj lastni angažma je bil le zavezništvo z vnukom drugega politično prevladujoče družine.

Želel sem pomagati Vikramu in tako sem, ko sem zbral ves svoj pogum, poskušal govoriti s starši o 'spolni svobodi', ne zase, ker dekleta ne bi smela imeti, ampak za Vikram. Naša poslušna mati je izrazila svojo nemoč in me zaklenila v svojo sobo, da sem celo izgovorila tisto, kar sem imela 'brezsramno' pred njo in očetom.

Naš šovinistični oče v stari šoli je verjel, da morajo otroci 'ubogati' in samo ubogati. Verjel je, da lahko samo sinovi vodijo za zapuščino. Toda Vikram naj bi izbruhnil.

Povezano branje: Moja indijska družina ima raje omaro

Ostali pri miru in napačno razumljeni

Naši starši so ga medtem poskušali 'ozdraviti' od svojega 'prekletstva'. Dali so daritve v templju prednikov; poklical duhovnike in božje ljudi, da bi ga blagoslovili in preprečili 'zlobno oko'. Sprejemali so drastične ukrepe, kot je postavitev z deklico, vendar brez uspeha. "V naši družini nikoli nimamo takšnih" nenormalnih "otrok," je bil njihov klasični indijski refren. Začeli so obravnavati njegovo 'državo' kot duševno bolezen; Zaklenjen bi bil v svoji sobi brez dostopa ali interakcije s kom.

Poročila sem se nekaj mesecev pozneje in med enim od mojih obiskov je bil šokiran, ko sem slišal, da so bili naši starši tako obupani, da so starejše bratrance prosili, naj ga odpeljejo za drugačno izkušnjo - in sicer seks z žensko spolno delavko, v upanju, da ga bo ozdravil od svojega zablodi o 'ljubečih moških'.

Ko mi je v skrajnem stresu rekel, da mu je oče pogosto posmehljivo rekel: "Morda bi radi seksali s klavirjem ali uro; Želimo samo, da se poročite s spodobnim dekletom in pripravite vnuke za družino Thakur."

Neizogibna tragedija

Nekega dne se je zgodilo neizogibno. Vikram je storil samomor, v tej palači, katere 'zapuščina' naj bi se razmnožil. Nisem ga mogel rešiti in njegova zgodba me je še bolj preganjala, ko sem sam postal starš dveh mladih fantov. Leta kasneje sem se zaobljubil, da bom svoje življenje preživel za pravice LGBTQ in zdaj v Himachalu vodim majhno nevladno organizacijo, ironično imenovan "zapuščina svobode".

Prva zgodba, ki jo pogosto pripovedujem mladim na naših delavnicah ali tistim, ki nam prihajajo k nam zakon, je Vikram, tako da se morajo boriti zase in za tiste, ki ne bi mogli.

Dve nevladni organizaciji v Himachal Pradesh se ukvarjata s pravicami in podporo LGBT: Spardha in Shaaveri (Mobile: +919418070670)

Kako se spoprijeti z spomini na izgubljeno ljubezen