Indijsko pozabljeno praznovanje ljubezenske zgodbe o Kami in razmerju

Za razliko od poljuba - in kondomiranega naroda, za katero se zdi, da smo zdaj postali, je bila Indija med drugim nekoč znana kot dežela Kamasutra. Bili smo tisti "naprej" narod, ki ni samo dal svetu očarljive spolne priročnike, ampak tudi postavil slike ljubezenskih parov na naše templje. Seks ni bil tabu predmet, ki bi se ga bilo treba izogniti ali govoriti v slabih metaforah, ampak nekaj, kar je treba proslaviti. Kama ali čutni užitek je bil preštet med štirimi Purusharthas (življenjski cilji), ostali trije Dharma (pravična dolžnost), Artha (bogastvo) in Moksha (Osvoboditev). To ni bila samo pravica, ampak dolžnost sebi, brez katere življenje ne bi bilo nobeno koristno niti popolno. Ljubezen je bila šport in umetnost. To je bilo resno posel in praznovanje. Ljubezen je bila božanska, ker so ji vladali bogovi. Zato je Kamadeva pomemben. Velja za hindujski bog ljubezni in poželenja, Indijski Kupid. Zgodba o kami in razmerju ni nič manj pomembna, nadaljevali bomo z njo.

Povezano branje: Shiva in Parvati Boga, ki stojita za željo in stvarstvo

Kamadeva bog užitka

Kazalo

• Kamadeva bog užitka
  • Kako sta se Kama in Rati združila
  • Kamadeva je postala brezformna
  • Ljubezen neomejena
  • Prvih nekaj ljubezni sta bila Kama in Rati

Beseda Kama, ki je uporabljala užitek, je tudi ime Boga, ki jo nadzoruje. Znan kot Manmatha, Madana, Atanu ali Ananga, Kamadeva je eden izmed brahminih sinov po večini mitoloških računov.

On lovi in ​​je poosebitev ljubezni, poželenja in čutnosti. Podobno kot zahodni Eros ali Kupid, pomeni privlačnost med dvema osebama. Vizualno je zastopan kot čeden mladenič z papigom kot njegov Vahana (vozilo), lok s sladkorjem s čebelami, ki tvorijo puščice s cvetom in rožami.

Pogosto ga spremlja njegova žena Rati, ki je boginja telesne želje, poželenja, strasti in spolnega užitka. Tudi ona je v mitoloških besedilih opisana kot ženska velike mladosti in lepote in je ena izmed številnih hčera Dakše Prajapati.

Skupaj imata Kama in Rati sina z imenom "ostro"; ali po nekaterih računih, dva sinova - drugi sta "Yash". Imena potomcev gospoda in gospe Kama je vredna tukaj, saj so metafore več kot očitne: Seksualna zveza in harmonija imata veselje in milost. Naši vidki niso zgrešili ničesar. Zgodba o Kami in razmerju je res zanimiva.

Povezano branje: Kaj ljubezen ni

Kako sta se Kama in Rati združila

Podobno je odnos med materialnim in čutnim bogastvom zapisan v drugi zgodbi o tem, kako sta se Kama in Rati združila. Povezana je s čudovito obliko Lakshmija, imenovano Saundarya Lakshmi. Tako se je zgodilo, da je bila boginja, razmerje, nekoč precej navadna. Ker ni mogla pritegniti nobenih sponskih dejanj, je bila zelo močna, potem pa si je prislužila Lakshmijevo dobronamernost. Lakshmi je dal umetnost Solah shringara v razmerju, zaradi česar je bila najlepša ženska v treh svetovih. Kamadevo jo je neizogibno zmedla in jo postavila za svojo glavno sopotnico. Mimogrede, beseda Shringara Vključuje izraz shri, kar je drugo ime za boginjo Lakshmi. Bogovi ljubezni so torej imeli blagoslov boginje blaginje.

Povezano branje: Ram in Sita: Romantika ni bila nikoli odsotna iz te epske ljubezenske zgodbe

Kamadeva je postala brezformna

Toda drug Bog ni bil povsem zadovoljen s tem parom. Ta znana zgodba o Madani Bhasmi je pripovedovana o času, ko je bil Lord Shiva globoko v meditaciji. Ko je izgubil ženo Sati, se je Shiva umaknil iz sveta. Toda svet, ki ga je grozni demon Teroriral, Tarakasura, je potreboval "Shiva sina" za odrešitev. Da bi imel Shiva sina, bi se moral poročiti, in da se bo poročil.

Tako da bi se Shiva lahko združila s Parvati - ki je bila Sati prerojena - bogovi so se zarotili. Službe Kamadeve so bile prijavljene in poslali so ga, da bi ustvaril nepravočasno pomlad in ustrelil te puščice poželenja na zapuščenega Boga. Kamadeva je uspel v svoji službi v redu, vendar na ceno svojega življenja.

Shiva je strašno razjezil v vdor, odprl je svoje tretje oko in zažgal Kamadevo v pepel. Rati je bil neuspešen, ko je izgubila ljubimca in partnerja in iskala odškodnino.

Ko se je Shiva umiril, je spoznal svojo neumnost in ponudil, da jo razveljavi tako, da ga je vrnil v življenje. Vendar Kamadeva ne bi več imela telesa in je tako postala znana kot Bodiless One (An-Anga).

Sčasoma se je Shiva poročila s Parvati in njunim sinom Kartikeya, ubil Tarakasura. Dan je rešila ljubezen, kaj pa, če bi bil zdaj BREZPLAČNO.

Ljubezen neomejena

Da ljubezen do kame in rati presega čas, obliko ali prostor je viden v še eni zgodbi. Kama se je prerodila kot Pradyumna, Krišna in Rukminijev sin. Kot dojenček ga je ugrabil ribji demon Sambara, ki je bil Pradyumna usojen ubiti. Dojenčka vzgaja Sambarina žena Mayadevi, ki ni raje kot reinkarnirat. Mayadevi ohranja Pradyumno zaščiteno pred svojim krutim možem in na koncu Asura sreča svojo usodo.

V tem, kar se zdi kot Edipal zasuk, se Pradyumna nato poroči z Mayadevi, Kama in Rati pa sta še enkrat združeni.

Prvih nekaj ljubezni sta bila Kama in Rati

Ta ljubezen je pomembna, ne glede na to, ali je opredeljena ali ne, je bila priznana v ogromnem indijskem literaturi, zlasti v poznih starodavnih in srednjeveških obdobjih. Od vseh ljubezni je tisti med moškim in žensko prejel posebno pozornost umetnikov in pesnikov. In težko je presenetljivo, da je bilo veliko teh besedil poimenovano po prvih parih ljubezni Kamadeva in razmerju, hindujskih bogovih poželenja in ljubezni. Zgodba o Kami in razmerju je večna.

Ritikal poezija od 14. do 17. stoletja in besedila, kot so Kama sutra Vatsyayana, Rati Rahasya iz Kokkoke, Ananga Ranga Kalyanamalla, Ratiratnapradipika Praudha-Devaraja, Rati manjari Jayadeve in anonimne Manmatha Samhita je nekaj takšnih primerov.

Povezano branje: 9 parov komunikacijskih vaj za izboljšanje zakonske zveze - s strani strokovnjaka

Nekatera od teh besedil so sestavljena v Samhita Slog verske literature, kjer se Rati in Kama zdi, da imata dialog - podobno kot Shiva in Parvati v Shaivite Tantras. V vsakem smislu so upodobljeni kot ljubimci in enaki partnerji in tako predstavljajo idealen par. Ta besedila so polna navodil za ljubezen in koncepte, kot so G-točka, oralni seks in spolna združljivost, za katere menimo, da sodobna. Če je literatura kakršna koli mejna palica družbenih običajev, te knjige razkrivajo, da so bile srednjeveške indijske spolne občutljivosti res osvobojene. In ne pomeni, da je bila resnična ideja, da je bila Indija nekoč kraj, kjer ste ljubili in pustili ljubezen.

Zakaj je bila Krišna Satyabhama začinjena feministka

Moja zloraba žena me je redno pretepala, vendar sem pobegnila od doma in našla novo življenje

Zakonca proti hišnemu ljubljenčku: Jasni zmagovalec je ..