O moj bog! Prevzemanje spolnosti v mitologiji Devdutta Pattanaika

Spolnost v mitologiji ima različne razlage v različnih kulturah. Ljubezen in poželenje sta v vseh kulturah. Medtem ko indijska in grška mitologija na spolnost gledata na drugačen način krščanske in islamske zgodovine. Pisatelju in strokovnemu tolmaču mitologij smo vprašali, Devdutt Pattanaik naša vprašanja in on jim je odgovoril.

Tukaj je Devdutt Pattanaik's Intervju o spolnosti v mitologiji

Kazalo

• Tu je intervju Devdutta Pattanaika o spolnosti v mitologiji
  • Kako drugačno ali podobno je obravnavanje spolnosti v mitologiji v različnih kulturah in celinah?
  • Kakšne vzporednice bi črpali med indijsko in grško mitologijo?
  • Komentar o odnosu/enačbi med Krišno, Arjuno in Panchali.
  • Kakšne so vaše misli o moških in ženskah v naši mitologiji in zgodovini, ki upravlja s poligamijo? Kako so razdelili svojo naklonjenost med različnimi partnerji?
  • Izberite svoje najljubše v mitologiji
  • Komentirajte vloga in dinamiko spolov v naših starodavnih besedilih
  • Odnosi se spreminjajo/zavirajo/dovolijo človeku, da cveti. Lahko bi te naredili ali zlomili ..
  • V vaši knjigi Shiva v Shankari ste razpravljali o Gospodu Shivi, ki je bil zunanji Bog, ki je bil v zakonu, ki ga je zastopal falični simbol, ironično z narodom, ki je neprijeten s seksom ..
  • Po vaših besedah ​​se Kama resnično neodgovorno odide po vsem svetu in strelja puščice želje. Kaj se resnično zaljubi? So ljudje v bistvu monogamni?

Kako drugačno ali podobno je obravnavanje spolnosti v mitologiji v različnih kulturah in celinah?

Seks je greh v krščanski mitologiji. V islamski mitologiji ima Paradise (Jannat) obljubo Noorja in Hoor, čudovitih nimfov podobnih erotičnih bitij. Obem je neprijetno s homoseksualnostjo. Sodom in Gomorra je zaradi spolnih kršitev uničil Jehova, bog Abrahama.

Ljudje domnevajo, da je to spolno kršitev homoseksualnost, toda ko preberete izvirni prevod. Če se poglobimo v kratko zgodovino seksa in spolnosti v mitologiji, bomo videli, da so včasih razlage napačne.

Zdi se, da oba ne motijo ​​incestuoznih zgodb o seriji (LUT v islamski mitologiji).

V grški mitologiji se nam zdi, da Zeus prisili različne nimfe, da bi seksali z njim. Pa vendar se številne boginje, kot sta Athena in Artemis, znane po spretnosti in modrosti, odločijo za device.

Kakšne vzporednice bi črpali med indijsko in grško mitologijo?

To so zelo različne mitologije. Oba se nanašata na številne bogove, vendar grška mitologija verjame v eno življenje in bogovi se bojijo ljudi, medtem ko hindujska mitologija verjame v mnogih življenjih in bogovi se ne bojijo ljudi. Zevs Alcemene prevara, da bi seksal z njim, ko je v obliki njenega moža, kot Indra ima seks z Ahalyjo, toda v primeru Alcemene se ne zaveda prevare in postane Herkula za to 'prestop' in se spremenil v kamen. Helen Elopes s Parizom. Sita ugrabi Ravana. V obeh primerih se možje odpravijo v vojno z ugrabitelji. Torej površinske podobnosti obstajajo, vendar obstaja velika razlika.

Komentar o odnosu/enačbi med Krišno, Arjuno in Panchali.

Sprašujemo se, zakaj Krišna ni sodeloval v Draupadijevi Swayamvara. Želimo, da sta brat in sestra, da to razložijo. Mogoče zato, ker je zavrnila Karno (kočijaž) in s tem diskvalificirala kavbojko (Krišna) in končala s petimi brahmini, ki so se izkazali za pet bojevnikov. Mogoče je svojo napako spoznala kasneje v življenju. Lahko samo špekuliramo. Zavrnila je Karno in Karna jo je prizadela. Krišna je zavrnil Draupadija, a jo je zaščitil.

Draupadi je izbral Arjuno, vendar je ni uspel zaščititi.

Kakšne so vaše misli o moških in ženskah v naši mitologiji in zgodovini, ki upravlja s poligamijo? Kako so razdelili svojo naklonjenost med različnimi partnerji?

V naravi imajo živali vseh vrst spolnih odnosov: labodi so monogamni, opice so poligamne, veliko žuželk jedo svoje ljubitelje, morske konje in samci pingvinov skrbijo za otroka, ptice skupaj gradijo gnezda, levi pa imajo hareme in pustijo otroka vzreja žensk. Več kot 1000 vrst živali kaže isto spolno vedenje. Ljudje izberejo, kaj hočejo. Različne kulture cenijo različna spolna vedenja in ga povezujejo z lastnino in dedovanjem z idejo o poroki. Ljubezenski voski in pali, spolne želje voskov in pasu, partnerski voski in pali: Borimo se, da bi poravnali vse tri.

Povezano branje: Godfire: Lekcije, pridobljene iz ljubezni do Šive in Sati

Izberite svoje najljubše v mitologiji

a. Par, ki po vašem mnenju uteleša popoln odnos v večini vidikov/je v pravem smislu narejen drug za drugega. (Sveti gral 36 Gunas/lastnosti, ki se ujemajo.)

i) Sita in Ram - Sita razume, da je Ram ujet v svet pravil (Maryada) in ga ne poskuša spremeniti.
ii) Penelope in Odisej - Penelope potrpežljivo čaka 20 let, da se njen mož Odisej vrne iz Trojanske vojne in Odisej se bori proti vsem oviram in skušnjavam, da bi bila z njo.

b. Ženska, ki je močna, neodvisna in prava super ženska

Damayanti iz Nala -Damayanti - Nala se v nesreči razbije, izgubi vero vase, toda Damayanti stoji ob njem, ga podpira tudi, ko jo v sramu opusti.

Komentirajte vloga in dinamiko spolov v naših starodavnih besedilih

V hindujski mitologiji se mi zdijo ženske precej neodvisne. Apsaras samo spusti svoje dojenčke na gozdna tla in gre v nebesa. Žene se sprehodijo po mož, ki jih trpinčijo, zato Lakshmi odide iz Vaikunthe, Shakti zapusti Kailaso in odide v Deodar Vano, oba pa čakata, da se njihovi mož. Potem so tu še čedne žene, ki se borijo za može in zavračajo napredek drugih moških. Vse sorte obstajajo.

Odnosi se spreminjajo/zavirajo/dovolijo človeku, da cveti. Lahko bi te naredili ali zlomili ..

a. Lakshmana in Urmila pred potovanjem v gozd.
Urmila: 'V svoji osamljenosti ne pozabite, da sem tudi jaz osamljen.'
Lakshman: 'Sprehajam se po gozdu in pomislim nate. Ostaneš v palači in se z mano sprehodiš v misli.'

b. Menaka in Vishwamitra je vroče in hladne zveze
Menaka: „Nadzor je precenjen. Ne zadržujte.'
Vishwamitra: 'Osvojil sem kraljestva. Tudi te bom osvojil.'
Menaka: 'Če se prepustim, izgubiš.'

c. Leta Rama in Sita v gozdu in po njem
RAM: „Gozdna bitja so se parila pred vašimi očmi. Ravana vas je poskušala zapeljati. Kako ste se uprli?'
Sita: 'Mislil sem, kako lepa si. In tako sem potrpežljivo čakal na najboljše, kar je bilo že moje.'

V vaši knjigi Šiva do Shankare Gospoda Shive ste razpravljali o zunanjem bogu, ki je bil nenaklonjen zakonski zvezi, ki ga je še zastopal falični simbol, ironično z narodom, ki je neprijeten s seksom ..

V krščanstvu se Bogu približamo z instrumentom mučenja, križarjem. Reševanje išče s čaščenjem mrtvega telesa Božjega Sina. Simboli ne sledijo preprosti logiki in jih ne smete dobesedno jemati. Pa vendar, ker se naš um upira metafori in najdemo tolažbo v dobesednem.

Shiva-Linga uporablja spolne metafore, da razloži zapeljevanje Boga, ki se noče ukvarjati s svetom, je na pripoved pojasnil, da se ne želi poročiti ali seksati.

To izziva budistično samostansko idejo, ki je častila "falične" stupe, ki vsebujejo relikvije mrtvega učitelja.

Po vaših besedah ​​se Kama resnično neodgovorno odide po vsem svetu in strelja puščice želje. Kaj se resnično zaljubi? So ljudje v bistvu monogamni?

Razlikovati moramo med željo po telesu, ki vodi do velikega seksa, intelektualne združljivosti, ki vodi do velikega pogovora in čustvenega udobja, ki vodi v občutek varnosti. Enako lahko najdemo pri treh različnih ljudeh ali v enem. Ko pride v enem, mu rečemo ljubezen. Kama se osredotoča na prvo (željo), nad katerim nimamo nadzora. Samo zgodi se. Ne morete se prisiliti, da si želite.

Ljubezen je takrat, ko čutimo, da zadovoljimo potrebe in zahteve drugega, drugi se počutijo varno in se med tem ne počutijo izkoriščene.

Torej ljubezen ni le nezavedni proces, kot je želja; Je tudi intelektualni zavestni proces skrbi.

Raje bi bil sam kot ukvarjal z nekom, ki me bo poškodoval

Monogamija je bila mišljena za gospodinje, ne za Apsara - Devdutt Pattanaik