Sledenje legende o rojstvu kralja Bhagirathe iz queer romantike

Queer romantika, tudi v današnjem sodobnem svetu, se bori, da bi ga bilo treba priznati, kaj šele praznovati. Parade ponosa naj bi seznanili, drzne filme, ki naj bi preobčutljivost, umetniška dela, ustvarjena za normalizacijo te romantične ljubezni do drugačne vrste, še vedno ni dovolj izkazala, da bi spodbudila prepotreben premik paradigme. Naša družba se še naprej bori s temi strahovi, en brezskrbni poskus naenkrat. To pomanjkanje sprejemanja je mogoče najbolje opisati kot zmedeno za našo kulturo, glede na to, da imajo indijske mitološke zgodbe pravičen delež takšnih nekonvencionalnih zavezništev. Sledenje legende o rojstvu kralja Bhagirathe nam daje vpogled v eno takšno sankcionirano queer romantiko.

Povezano branje: Neznanec jo je grozil, potem se je zgodilo nekaj šokantnega ..

LGBT teme v hindujski mitologiji

Kazalo

• LGBT teme v hindujski mitologiji
  • Sledenje legendi o rojstvu kralja Bhagirathe
  • Queer ljubezenska zgodba dobi žig odobritve
  • Sodelavce ljubiteljem
  • Kralj se rodi

Vendar za mnoge od nas Queer Romance ni samo zdrava, ampak tudi lepa, lepa kot naravnost par, če ne več. Če pogledamo LGBT teme v hindujski mitologiji, obstaja veliko incidenc, ki odmevajo z našo sodobno zasnovo istospolne ljubezni.

Zgodba o Bhagirathi iz Bengala je ena takšnih zgodb, ki je slavila queer ljubezen z aplombom. Bhagiratha je izrazita mitska figura ne samo zato, ker se rodi dvema kraljici, ampak tudi kot kralj, ki je Gango pripeljal iz neba na Zemljo.

Ste se kdaj vprašali, zakaj se Ganga imenuje Bhagirathi? No, imate svoj odgovor!

Torej, začnemo slediti legendi o rojstvu kralja Bhagirathe in se zoperstavijo ideji, da istospolni starši ne morejo vzgajati pristojnih otrok!

Povezano branje: Diwalijeve zgodbe: dve zgodbi o enakosti spolov, ki se jih lahko naučite

Sledenje legendi o rojstvu kralja Bhagirathe

Kralj Dilipa, cesar iz Ramajanske dinastije Suryavansh, je močno mučil dejstvo, da ni imel sina ali dediča, ki bi nadaljeval svojo zapuščino. To je bila rodna, v kateri naj bi lord Ram rodil. Nešteto se je potrudil in si omislil hude strogosti, da bi mu podelili sinu.

Njegova prizadevanja so bila zaman in na žalost je umrl, ne da bi se rodil.

To je bilo problematično ne le materialno, ker je Ayodhya manjkal kralja, ampak tudi duhovno, ker naj bi po kozmičnem oblikovanju Vishnu rojen v isti rodovi. Da se vrsto nasledstva nehote bliža koncu, zagotovo ni bila dobra novica za bogove.

Povezano branje: Bheeshma je prisega: Kaj je bil pravi razlog za njo?

Queer ljubezenska zgodba dobi žig odobritve

Ko so zaskrbljene žene za nasvet pristopile k svojemu družinskemu duhovniku, jim je zagotovil, da se jim bo kmalu rodil sin. Pripravil jim je napitek in dame spodbudil, naj se ukvarjajo s seksom - tako je sprožil nekonvencionalno razmerje.

To ni bilo sankcionirano zgolj queer ljubezen, bilo je potrebno!

Običajno naj bi vdove izvajale celibat in vodile samotni življenjski slog, ne da bi iskale kakršno koli zadovoljstvo ali popuščanje. V nasprotju s to tradicijo sta se Queens Chandra in Mala odpravila na pot, ki je reprezentacija sodobnih vdov, ki izklesajo svoje poti.

Prava zmaga je v dejstvu, da njun odnos ni temeljil zgolj na spolnem izidu, da bi rešil kraljestvo, ampak je bil začetek prave ljubezenske zgodbe med dvema sopotnima, ko je bil njihov človek zunaj slike.

Ko so se kopali skupaj in sprejeli svojo uporniško željo drug do drugega, je njihovo spolno zvezo blagoslovil Kamadeva, bog želje. Predstavlja nepremagljivo željo, ki jo nemočno privlači.

Povezano branje: Včasih pridemo do svojega življenjskega namena s poroko; Kot na primer Subhadra

Sodelavce ljubiteljem

Queens Chandra in Mala sta se v spalnici svojega pokojnega moža prepustila in uživala v ljubezenskem igranju (Keli Karitey). Govorilo se je, da so se globoko poljubili in se ljubili v monsunu, kar velja za običajno romantično sezono.

Njihovo ljubezen ne gleda kot samo transcendentalno ali čudežno. Enako je z vsakodnevnim ljubezenskim oblikovanjem - nekakšno normalizacijo, ki bi jo naša družba lahko uporabljala danes. Njihova interakcija je igra impulza, privlačnosti in čiste norosti.

Aspekt poligamije, ki ga pogosto ne upoštevamo, je, da ne le mož in njegova žena, ampak tudi soporočnice. Poleg odnosa z možem si te ženske delijo tudi vez.

Razmerje med sopotnimi ženami je povezano s stereotipom emibitternosti in zavisti, medtem ko so pogosto sobivali v okviru določenega družabništva. Torej morda cvetenje ljubezni med njimi ne bi smelo biti presenečenje, saj večinoma preživijo drug ob drugem in bodo morale obstajati kot več kot le tekmec.

Morda je smrt njihovega moža končno utrla pot do te naravne ljubezni med Queens Chandra in Malo, da cveti.

Drzljivo bi bilo domnevati, da je morda to božansko rojstvo izgovor za njihovo zvezo. Poleg tega so nam indijske mitološke zgodbe dale številne primere needserativnega spočetja, kot sta rojstvo iz semenčice ali rojstvo iz enega od elementov narave, kot sta ogenj ali zrak. Zgodba, ki predstavljata dve sopotniki, ki se med seboj ukvarjata, ne more zgolj predstavljati sredstev za konec, saj obstajajo drugi načini za to.

Njihova intimnost ni potrebna le, ampak je lepo opisana, kot bi bilo vse druge ljubezni.

Povezano branje: Zakaj poročiti z žajbljem pomenilo spolno frustracijo ali še huje

Kralj se rodi

Kmalu po tem, ko se je začelo spolno srečanje med sopotniki, je starejši od obeh kraljice Mala zamislil in rodil dečka. Sprva se jim je zdelo strašno. Mala je celo poskušala storiti samomor zaradi tega, kako se je spopadala z nošenjem in rojstvom otroka iz te nekonvencionalne ljubezenske vezi.
Da bi pomirili njihove skrbi, so bogovi spet stopili, tokrat, da bi jih prepričali, da rojstvo otroka ni bilo nenaravno, ampak blagoslov, ki bi ga morali sprejeti. Ne samo, da je ta zgodba zmaga za istospolno ljubezen, ampak tudi istospolno starševstvo!

Okoli rojstva Bhagirathe se je vrtelo več teorij. Nekateri pravijo, da se je zaradi izjemnega spočetja sploh pojavil kot nejasna mesna kroglica brez kosti. Starodavno hindujsko medicinsko besedilo nakazuje, da oče prispeva k otrokove kosti, mati pa je odgovorna za meso in kri.

Ista teorija nam pove, da ga je kasneje blagoslovil modrec Ashtavakra, po katerem je pridobil dele telesa, ki jih maternica njegove matere ni mogla ustvariti. Druga teorija nam preprosto pove, da se je zaradi duhovnega oblikovanja, ki stoji za njegovim rojstvom, rodil, čeprav bi se moral roditi z pošastnim, deformiranim videzom.

Kakor koli že, Bhagiratha se je rodil samo iz Bhage (Vulva), kar je bil tudi navdih za njegovo ime.

Ima takšno ime, nosi to znamenje moči, ki predstavlja moč ženskosti. Njihova fizična enotnost prikazuje enotnost dveh prožnih, ljubečih žensk. Če pogledamo globalno zgodovino ljubezni med ženskami, bo ljubezenska zgodba kraljice Chandra in Mala izstopala kot ena brez negativnosti ali ovire. Njihova ljubezen je izkazana kot čista, ekstatična, za večjo dobro in kar je najpomembneje, priročno sprejemljivo.

O moj bog! Prevzemanje spolnosti v mitologiji Devdutta Pattanaika

Zgodba o Ahalyji in Indri: je bila res preljuba?

En telo dva spola: kako so nastali Chandravanshis