Zakaj je bila Krišna Satyabhama začinjena feministka

Če Radha stoji za mlado, uporniško ljubezen, Rukmini za odločno vdanost, Satyabhama označuje zahtevnega, celo posesivnega partnerja. Narava Krišne v odnosu z drugo glavno ženo je najbolje opisati kot ognjeno - rdeča med pasteli, kot je bila. To postane razvidno iz številnih epizod v mitologiji, vključno z božanskim parom.

Kdo je Satyabhama?

Kazalo

• Kdo je Satyabhama?
  • Sijaj resnice
  • Soigralska žena, soporočnik
  • Je bila satyabhama ljubosumna na druge žene Krišne?

SATYABHAMATINSKI TEMARILNI TEMARMEN je mogoče pripisati dejstvu, da je utelešenja zemeljske boginje, Bhudevi. Za razliko od igrivega, a poslušnega Lakshmija, je Bhudevi prvotna in divja ženska arhetip. Takšne ženske, tudi če so poročene, se podrejajo nikomur pooblastila. Dejansko je v južni Indiji ideja, da ima Vishnu dve ženi - Sridevi (Lakshmi) in Bhudevi precej priljubljena. Izvleče iz mita o avatarju Varaha. Vishnu je v njegovi prašiči rešil zemeljsko boginjo izpod prvotnega morja, kjer jo je zajel demon, Hiranyaksha. Medtem ko Bhudevi v tej zgodbi vzame reševalca kot svojega moža, ima priložnost vrniti uslugo v svoji obliki kot Satyabhama.

Sijaj resnice

O rojstvu Satyabhame ne vemo veliko, le da je hči Satrajit - kralj Yadave in kraljevi blagajnik Dwarka. Krišna je s Satrajitom nad draguljem Syamantaka še ena zgodba, vendar je vrhunec v Krišnini poroki z vsemi tremi hčerkama Satrajit - Vratini, Prasvapini in Satyabhama.

Zanimivo je, da čeprav Krišna noče vzeti neprecenljivega dragulja Syamantaka iz Satrajita, dobi Satyabhama v kupčijo, katerega ime pomeni "Luster resnice".

Satyabhama torej postane metaforični dragulj, ki ga Krišna tako ali tako odnese domov. Čeprav je njuna poroka na začetku "transakcijska", Satyabhama kmalu vloži trditev o svojem deležu ljubezni iz Krišne ..

Povezano branje: Krišna žena Rukmini je bila veliko drznejša od večine današnjih žensk

Soigralska žena, soporočnik

Čeprav je bila žena med osmimi glavnimi zakonci Krišne (skupaj znana kot Ashta Bharyas), Satyabhama noče biti "dobra žena lil" in ostane doma. Kot resnično Ardhangini (Dobesedno, polovica zakonca), je zahtevala, da povsod spremlja Krišno, vključno z bojiščem. Krišna se je razvajala, saj je vedela, da ni samo usposobljena in sposobna bojevnica, ampak tudi del večje drame, ki je bila namenjena razgrnitvi.

Močna Asura, Naraka a.k.a. Bhauma je od Brahme nekoč pridobila blagoslovo, da ga nihče ne bo mogel ubiti, razen njegove matere, boginje Zemlje Bhudevi. Narokasura je pijan na oblasti premagal vse kralje in bogove, premagal Indro in se prijel za Amaravati.

Imel je celo drznost, da je ukradel mater vseh bogov - Aditijevih uhanov in ugrabil 16.000 princesov. Bogovi in ​​modreci so poklicali Krišno na pomoč in se odločil, da bo šel v vojno z Narakasuro.

Ko je Satyabhama slišala za to, je želela priti zraven, da bi se lahko maščevala Aditi, božanski sorodnik. Krišna in Satyabhama sta se tako podala v boj. Satyabhama je bila resnično Krišna bojevita žena.

Sledil je velik boj in v nekem trenutku je Krišna poškodovana in jo Narakasura ne zaveda nezavesti. Ta je razjezila Satyabhamo in se obtožila vso svojo bes, napadla in ubila Narakasuro. Kot utelešenje Bhudevija (in zato Narakasurova mati) se je lahko znebila zemljo svojih grozot, medtem ko je počastila Brahmovo blagodejno. Ko pa je umiral, je Narakasura vprašal svojo "mater" za še en blagodej. Da se ga svet morda ne spominja z zlobnostjo, ampak z veseljem in da se vsako leto praznuje dan njegove smrti. Ta mit je razlog za obredni praznovanje Naraka Chaturdashi na Diwaliju.

Povezano branje: Ti dve zgodbi Diwali nas učita enakosti spolov. Ali smo pripravljeni na učenje?

Je bila satyabhama ljubosumna na druge žene Krišne?

Tekmovalni duh Satyabhame se na bojišču ni ustavil in boj za pozornost je bil v njenem življenju stalnica. Obstajajo številne zgodbe o njenem rivalstvu z Rukminijem, vendar so dosledno izdelane, da pokažejo, kako je nekdanja nesebična ljubezen boljša od posesivnosti Satyabhame. Zahtevana ženska ni idealizirana v patriarhalnih mitologijah, toda današnje feministke bodo občudovale njen feistični duh. Zgodba o drevesu Parijata je en tak primer.

Nekoč je Krišna prinesel Rukmini darilo nekaj cvetov z božanskega drevesa Parijata. Poganja ljubosumje (ali morda potreba po enakosti?), Satyabhama je zahtevala, naj ji tudi njen mož prinese te rože. Krišna se ji je spet prepustil in ji ponudil, naj ji prinese ne le rože, ampak celotno drevo parijata. Odpelje jo na Garudo in gre v Amaravati, Indre's bivališče, kjer je drevo parijata. Satyabhama izkorenini drevo, in po velikem prepiru drevo odpeljemo nazaj na zemljo in ga posadimo na vrtu Satyabhama, in vesela je - vsaj nekaj časa. Počuti se zmagovito, a njen ponos prihaja pred padcem. Veje rastejo tako, da vse cvetje padejo na Rukminijev vrt in Satyabhama mora jesti skromno pito. Tudi v incidentu v Tulabharamu je Rukmini uspel.

Povezano branje: Ponos in ljubosumje nimata mesta v zvezi, dokazal je lord Krišna

Ne moremo si pomagati, da bi se počutili slabo za Satyabhama, katerega način iskanja ljubezni se morda zdi sebičen, vendar ni nič manj goreč. Ta ženska je resnična svoji naravi in ​​izrazi svojo potrebo po ljubezni. Ona ni niti sramežljiva niti pacient in ne bo ukrotila socialnih pričakovanj. Satyabhama je težko ljubiti, a vsekakor vredna. Ali se strinjaš?

Kraljevska princesa, a hči Duryodhana Lakshmana je imela tragično življenje

Kako je Krišna razdelil parijat med žena Rukmini in Satyabhama